Nieuw binnen
Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Quamquam scripsit artem rhetoricam Cleanthes, Chrysippus etiam, sed sic, ut, si quis obmutescere concupierit, nihil aliud legere debeat. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Qui si ea, quae dicit, ita sentiret, ut verba significant, quid inter eum et vel Pyrrhonem vel Aristonem interesset? Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Quamquam scripsit artem rhetoricam Cleanthes, Chrysippus etiam, sed sic, ut, si quis obmutescere concupierit, nihil aliud legere debeat. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit.
Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi. Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi.
Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi. Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi.
Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi. Inquit, an parum disserui non verbis Stoicos a Peripateticis, sed universa re et tota sententia dissidere? Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Vide, ne magis, inquam, tuum fuerit, cumate are idem tibi.
